La mystique de la Brit Mila (la circoncision) est aussi ancienne que le Judaïsme lui-même. De génération en génération, ce commandement a été la veilleuse qui a maintenu allumée notre flamme. Aussi élevé qu'ait pu être le taux d'assimilation, l'importance de la Brit Mila, le sceau de l'alliance que signa D.ieu avec Abraham, ne fut jamais remis en question. La Brit Mila demeure sacrée pour tout Juif.

Mais à présent, pour la première fois dans notre histoire, cette flamme commence à vaciller.

"Mon mari et moi-même sommes tous les deux juifs, non pratiquants au sens traditionnel et nous nous demandons si nous devons faire circoncire notre bébé qui va naître. Nous avons tous les deux des problèmes avec la circoncision et recherchons une organisation juive qui s'y oppose."

Ainsi s'est exprimée une jeune Américaine sur les ondes d'une radio très populaire, qui faisait participer les auditeurs à sa volonté de renoncer à un héritage vieux de 3000 ans, en se fondant uniquement sur le peu qu'elle connaisse de la procédure et en ne sachant presque rien de sa signification.

C'est vrai, cette femme représente une minorité négligeable. Mais la littérature contre la circoncision prolifère sur Internet et sur les ondes audiovisuelles, inculquant toutes sortes d'idées dans l'esprit des gens. Voici un exemple qui serait comique s'il n'était pas désolant, trouvé dans le magazine "Mothering":

"L'année dernière, des parents juifs ont eu un bébé. Ils désiraient lui faire la Brit Mila sans lui infliger les douleurs de la circoncision. Le huitième jour, ils ont invité des amis chez eux. L'un d'entre eux qui fait des études rabbiniques, a lu les textes bibliques appropriés, lui a attribué son nom hébraïque en le bénissant et, en lieu et place de circoncision, a tranché le bout d'une carotte biologique. Ce fut un moment très gai pour tous les participants… Peut-être est-ce la méthode de rechange que vous cherchez."

FAISONS FACE AUX PROBLEMES

Répondons à trois des arguments les plus courants contre la circoncision:

Argument No 1 - "C'est cruel, je ne suis pas capable de faire quelque chose de si barbare à mon enfant. Il sera marqué psychologiquement pour toute sa vie!"

Soyons honnêtes. Aussi faible que soit le niveau de sensibilité à la douleur d'un nouveau-né âgé de huit jours, il est évident qu'entre le changement des couches, son exposition au froid et l'agitation autour de lui pendant l'événement, le bébé préférerait dormir plutôt que d'avoir la Brit Mila.

En fait, les observations nombreuses réalisées sur le niveau de douleur sont basées sur des circoncisions médicales qui n'ont rien de commun avec une traditionnelle Brit Mila. Les méthodes sont différentes ainsi que les circonstances et les résultats.

Par exemple, une circoncision faite à l'hôpital, sur un bébé loin de sa mère, et maintenu par des pinces qui lui font mal, peut durer jusqu'à 15 minutes. Par contre, un mohel, entouré des deux grands-mères examinant de manière soucieuse ce qu'il fait par-dessus son épaule, achèvera son travail en quelques secondes.

A l'hôpital, le bébé est placé, mains et jambes attachées avec des sangles, sur une table d'opération impersonnelle et étroite alors que pendant la Brit Mila, il repose sur les genoux d'un grand-père bienveillant.

L'agence Associated Press avait déjà noté ceci ainsi que d'autres différences en remarquant que les "circoncisions juives sont plus douces" que celles réalisées en milieu hospitalier et que les mohels, les habiles praticiens de l'ancien rite juif de la circoncision, semblent faire subir moins de douleur à leurs patients que ne le font la plupart des médecins.

Blessures psychologiques, anesthésie, barbarisme et cruauté - tout cela se réfère aux circoncisions de type médical. Comme le disait un mohel: "Je ne voudrais pas être mohel si je devais utiliser les méthodes employées à l'hôpital."

ARGUMENT N°2- LES DROITS DE L'HOMME

"Pourquoi devrais-je imposer à mon fils la Brit Mila sans lui laisser la faculté de choisir? C'est une violation des droits de l'homme!"

C'est justement l'inconvénient majeur du mode d'éducation moderne donné par les parents.

En tant que parents, nous sommes censés dominer nos enfants. Et c'est ce que nous faisons. Ne choisissons-nous pas leurs vêtements, leurs baby-sitters et leurs écoles? Ne décidons-nous pas, en prenant les risques inhérents, de les faire vacciner en prévision de douleurs qui leur sont personnelles? Ne leur imposons-nous pas nos valeurs et nos règles de conduite?

Combien de nombreuses choses importantes pour nous (par exemple un bon caractère), attendons-nous de leur inculquer avant que nos enfants choisissent de les faire? Est-ce que nous leur permettons de mentir ou de voler en attendant qu'ils deviennent assez grands pour exprimer leur propre opinion sur ces sujets?

Des parents responsables s'efforcent d'enseigner des valeurs à leurs enfants dans l'espoir que, quand ils grandiront, ils les adopteront également. Exerçons-nous ainsi une contrainte déloyale ou jouons-nous simplement notre rôle de parents?

Ne devrions-nous donc pas aussi le faire quant il s'agit de l'identité juive et ses valeurs? Si la Brit Mila est bien le symbole de la judéité, pourquoi ne pourrions-nous pas "l'imposer", avec tout ce que cela représente, à notre enfant après sa naissance?

Certains vont soulever l'argument suivant: "Mais la circoncision, c'est différent car c'est pour toujours". C'est vrai, mais les impressions qu'on imprime dans l'esprit et le cœur des enfants, n'est-ce pas aussi pour toujours? En fait, tout ce que nous faisons -les relations dans le couple, la méthode de discipline que nous utilisons- affecte profondément nos enfants. En tant que parents, nous oublions souvent quel pouvoir nous avons réellement sur eux et la Brit Mila n'est qu'une des "contraintes" que nous exerçons sur eux.

Si le Judaïsme revêt pour eux de l'importance, alors les parents ont le devoir de l'enseigner à leurs enfants dès leur plus jeune âge. Sinon ce sera trop tard. Leopold Zunz, qui était pourtant un des leaders du Judaïsme réformé au 19 ième siècle, le notait: "La circoncision n'est pas une pure cérémonie…Le garçon qui, par principe, n'a pas été circoncis, sera, par principe, à peine juif."

ARGUMENT N°3- HYPOCRISIE

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"Cela nous semble hypocrite! Nous ne sommes pas pratiquants; alors pourquoi devrions nous accomplir cette mitsvah?"

Les parents qui s'inquiètent de la sorte, peuvent être rassurés concernant l'illogisme qu'il y aurait pour eux de ne pratiquer que la Brit Mila. Le prophète Zacharie (9, 11-12) annonce qu'à la fin des temps, le seul mérite qu'auront les Juifs sera la pratique de la Brit Mila; toutes les autres mitsvot auront été abandonnées. Na'hmanide explique ainsi la prophétie:

Zacharie fait allusion à la période qui précédera la venue du messie, quand la génération d'alors sera entièrement coupable et que les Juifs auront oublié la Torah et que régneront l'insolence et l'effronterie, comme il est écrit "de la citerne où il n'y a pas d'eau" et il ne leur restera que le mérite de la mitsvah de Brit Mila.

La tradition juive, tout au long de son histoire, reflète cette prophétie. Le Midrach explique qu'à l'époque du prophète Elie, le roi Achab et la reine Jézabel ont détourné les Juifs du droit chemin, en particulier en s'opposant à la mitsvah de Brit Mila. Elie en fut affligé et ordonna aux cieux de suspendre la pluie. D.ieu qui vit cela, rassura Elie en lui disant que les Juifs s'engageraient de nouveau à accomplir la Brit Mila et cela pour toujours, aussi loin fussent-ils égarés.

D.ieu l'a alors désigné comme "l'Ange de la circoncision", témoin permanent de l'accomplissement de la Brit Mila par les Juifs. C'est pourquoi la chaise sur laquelle est accomplie la circoncision est appelée le "Trône de Elie".

En leur temps, ces prophéties ont dû paraître certainement étranges. Après tout, qui aurait pu penser que la seule mitsvah qui puisse empêcher l'assimilation soit une opération chirurgicale optionnelle sur un enfant sans défense? Cependant et d'une façon incroyable, ces prophéties se sont réalisées récemment.

Ainsi que l'observait le Dr. Peter C. Remondino, un des médecins les plus actifs et les plus réputés à l'aube du vingtième siècle:

"Aucune coutume, aucune habitude et aucun rite n'a survécu tant d'années et à tant de persécutions. D'autres traditions sont mortes de mort naturelle avec le temps ou par manque d'intérêt, mais la circoncision, que ce soit en temps de paix ou en temps de guerre, s'est maintenue depuis l'époque confuse de l'Age de pierre jusqu'à maintenant."

LA MARQUE D'UN JUIF

Ceci dit, nous nous posons encore la question: "Pourquoi la Brit Mila? D.ieu ne pouvait-Il pas choisir un symbole de foi moins gênant? Comme, par exemple, les Tefillin ou les tsitsit ou la Kippa?

Afin de parler intelligemment des symboles juifs, nous devons expliquer d'abord ce qu'est un Juif. Le verset 19, 6 du livre "L'Exode" définit les Juifs comme "un royaume de pontifes et une nation sainte". Selon le rabbin Samson Raphaël Hisrch, une nation sainte est composée de personnes qui "maîtrisent moralement leurs énergies et leur tendances naturelles", et c'est ce qui produit la sainteté même.

Ce concept est essentiellement juif. Les religions ont divers points de vue sur les pulsions sexuelles - les plus fortes et, par conséquent, les plus représentatives des "énergies et des tendances naturelles." Les païens avaient un comportement sexuel excessif et sans entraves. D'autres systèmes de croyance ont une conception mesquine du mariage et condamnent toute activité sexuelle parce que coupable par essence.

Le Judaïsme, fidèle à sa vocation de sainteté, favorise l'équilibre par lequel l'homme peut maîtriser - et non réprimer ou soumettre - ses énergies.

Ce mécanisme est expliqué par Lord William Rees-Mogg, ancien rédacteur en chef du Times de Londres:

" Toutes les tentatives, menées par les scientifiques, d'exploiter la fusion nucléaire -c'est-à-dire la puissance de la bombe à hydrogène plutôt que celle de la bombe atomique - ont échoué car ils n'ont pas réussi à contrôler l'énergie de la réaction. Ils ont essayé de maintenir le plasma d'énergie, pendant des durées les plus courtes qui soient, en l'enveloppant dans un champ magnétique qui l'empêcherait d'exploser. Cette enveloppe est appelée la bouteille magnétique.

De la même manière, l'énergie du peuple juif a été enfermée dans un récipient de type différent: la loi. Celle-ci a joué le rôle d'une bouteille dans laquelle cette énergie spirituelle et intellectuelle a pu être conservée; ce fut le seul moyen pour pouvoir l'utiliser. Cette énergie n'a pas simplement explosé ou s'est dispersée; au contraire, sa puissance a été exploitée continûment. Car, si une énergie n'est pas maîtrisée, elle ne peut être mise en œuvre sur une période illimitée; l'énergie incontrôlée se transforme totalement en une énorme explosion généralement destructrice ".

En fait, la Torah est la bouteille magnétique qui nous permet de maîtriser et de diriger "nos énergies et nos tendances". En s'astreignant au plan directeur qu'elle a tracé, on apporte ainsi la sainteté au monde. Et c'est la Brit Mila qui nous rappelle constamment notre engagement, en tout temps et dans toutes les circonstances, d'accomplir cette tâche pour laquelle nous avons été "élus".

LA GUERRE DES MONDES

La Brit Mila est le symbole même de la mission, qu'ont les Juifs, d'apporter la morale et la sainteté au monde; d'ailleurs, nos ennemis l'ont très bien compris:

" C'est vrai, nous sommes des barbares. C'est pour nous un titre honorifique. Je débarrasse l'humanité des chaînes de l'âme et de la souffrance dégradante imposée par une fausse vision appelée conscience et morale. Les Juifs ont infligé à l'homme deux blessures: la circoncision sur son corps et la conscience sur son âme. Ce sont des inventions juives. La guerre de domination du monde ne se joue qu'entre nous deux, les Allemands et les Juifs. Tout le reste n'est qu'illusion ".

Ainsi parlait Adolf Hitler.

Si la Deuxième Guerre Mondiale était menée contre "les inventions juives de circoncision et de morale", alors nous sommes toujours en guerre. Et ce sont les parents d'un nouveau-né qui se trouvent sur le front, avec pour seule arme le choix décisif de faire ou ne pas faire la Brit Mila.

Notre génération essaie désespérément de trouver les moyens pour maintenir le souvenir des six millions de Juifs morts pendant la Shoah et d'extirper celui de leurs oppresseurs. Le moyen le plus sûr pour réduire à néant la cause nazie est d'ériger le monument le plus significatif pour nos millions de martyrs.

Que pouvons-nous faire? Construire des musées? Commémorer leur mémoire?

Plus que toute autre chose, la réponse est la Brit Mila. Elle a une importance si grande que grâce à son mérite, nous pouvons être rachetés, même si nous n'avons conservé aucune autre mitsvah. Faites confiance à votre instinct juif. Reconnaissez la mystique de la Mila et n'y résistez pas. Ainsi que Spinoza l'a noté: "Elle seule préservera la nation pour toujours."

C'est par la Brit Mila que le Juif affirme fondamentalement son identité. Et cela, on ne pourra jamais l'obtenir en coupant une carotte.